الحديث بسنده كاملا
حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا أبي ، ثنا بقية بن الوليد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، أن نفرا قالوا لعمر بن الخطاب : والله ما رأينا رجلا أقضى بالقسط ، ولا أقول بالحق ، ولا أشد على المنافقين ، منك يا أمير المؤمنين ، فأنت خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عوف بن مالك : كذبتم والله لقد رأينا خيرا منه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : من هو يا عوف فقال : أبو بكر ، فقال عمر : صدق عوف وكذبتم ، والله لقد كان أبو بكر أطيب من ريح المسك ، وأنا أضل من بعير أهلي
الرواية فيها موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي وهو أبي عمرو موسى بن عيسى بن المنذر السلمي الحمي غير ثقة
قال النسائي: ليس بثقة.
كتب النسائي عنه ، وامتنع من الرواية عنه. قال حمزة الكناني: سألت النسائي عنه، فقال: حمصي لا أحدث عنه شيئا ليس هو شيئا. وقال الهيثمي: لم أعرفه.
والسند فيه بقية بن الوليد وهو مختلف في توثيقه وَقَالَ يَحْيَى بنُ المُغِيْرَةِ الرَّازِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ: لاَ تَسْمَعُوا مِنْ بَقِيَّةَ مَا كَانَ فِي سُنَّةٍ، وَاسْمَعُوا مِنْهُ مَا كَانَ فِي ثَوَابٍ وَغَيْرِه.
قَالَ يَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ: بَقِيَّةُ: ثِقَةٌ، حَسَنُ الحَدِيْث إِذَا حَدَّثَ عَنِ المَعْرُوْفِيْنَ، وَيُحَدِّثُ عَنْ قَوْمٍ مَتْرُوْكِي الحَدِيْثِ، وَضُعَفَاءَ، وَيَحِيْدُ عَنْ أَسْمَائِهِم إِلَى كُنَاهُم، وَعَنْ كُنَاهُم إِلَى أَسْمَائِهِم، وَيُحَدِّثُ عَمَّنْ هُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ.
حَدَّثَ عَنْ سُوَيْدِ بنِ سَعِيْدٍ الحَدَثَانِيِّ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ بَقِيَّةُ ثِقَةً فِي الرِّوَايَةِ عَنِ الثِّقَاتِ، ضَعِيْفاً فِي رِوَايَتِهِ عَنْ غَيْرِ الثِّقَاتِ.
قُلْتُ: وَهُوَ أَيْضاً ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ إِذَا قَالَ: عَنْ، فَإِنَّهُ مُدَلِّسٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ عَنِ المَعْرُوْفِيْنَ، فَإِذَا رَوَى عَنْ مَجْهُوْلٍ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ.
ولو فرضنا جدلا صحة الرواية فهذا لا يطعن في عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد ورد في كتب الشيعة والسنة ما هو اصح من هذا في فضائله فلو اعتبرناه قال هذه الكلمة تورعا وتواضعا امام الصديق فهل يقبل الشيعة كلامه عن الصديق في الرواية ام يكيلو بمكيالين ؟
ثم كيف يبايع علي رجل اضل من بعير اهله ويترك له امر المسلمين وهو امام معصوم مسئول عن هذه الامة ؟ بل كيف يزوجه ابنته ام كلثوم ؟
امر اخر هام
هو ان الشيعة ذكرو في تفاسيرهم ان الاية الكريمة (احلت لكم بهيمة الانعام) قالو البهيمة هو الولي والانعام هم المؤمنون اي ان كل ولي من ائمة الشيعة من اول علي الى المهدي يطلق عليه لفظ بهيمة والانعام هم الشيعة
المصدر تفسير العياشي وتفسير البرهان وتفسير نور الثقلين
